2004년 가장 논란이 많았던 영화인 멜 깁슨의 ‘그리스도의 열정’은 비평가와 비평가들로부터 2시간 분량의 반유대주의 포르노/공포 영화로, 피를 튀기고 가혹한 고문으로 가득 차 있다며 조롱을 받기도 했습니다. 하지만 기독교 공동체(제가 스스로를 일부라고 생각하는)와 영화를 실제로 본 열린 마음을 가진 사람들 사이에서 ‘열정’은 큰 스크린을 빛나게 하는 인류에 대한 하나님의 사랑을 가장 웅변적으로 표현한 작품으로 홀로 서 있습니다.
‘열정’은 확실히 폭력적이지만, 지난 10년간의 비슷한 등급의 영화보다 더 이상 폭력적이지는 않습니다. 하지만 모든 사람이 이 영화를 봐야 한다는 일부 복음주의 기독교인들의 주장에도 불구하고 어린 아이들은 이 영화를 보면 안 된다고 생각합니다. 이 영화는 성인 관객만을 위한 영화이며, 16세 미만이라면 누구나 영화를 보기 전에 영화의 주요 초점이 된 이전 사건을 완전히 이해해야 한다고 생각합니다.
전체 영화는 영어 자막이 있는 오리지널 아람어로 촬영되었습니다. 이는 피사체에 신비로움과 신성함이라는 감정적 아우라를 불러일으키기 때문에 영화의 즐거움을 떨어뜨리기는커녕 오히려 향상시킵니다. 대부분의 사람들은 적어도 스토리라인에 대해 모호하게 잘 알고 있기 때문에 생각처럼 자막을 읽어도 산만해지지 않을 것입니다. 정반대의 효과로 화면에 표시되는 시각적 이미지에 더 많은 주의를 기울이고, 그 앞에 펼쳐지는 사건의 힘이 여러 번 증폭되는 것을 발견할 수 있습니다.
그리스도의 열정은 신약성경 복음서에서 발견되는 네 가지 기록을 결합하여 예수 그리스도의 체포와 십자가 처형에 대한 생생하고 강력한 묘사를 만듭니다.
영화는 나사렛 예수(제임스 카비젤)가 아버지에게 곧 있을 사건을 전달해 달라고 기도하는 겟세마네 정원에서 시작됩니다. 그림자 속에 사탄적인 인물이 숨어 일련의 유혹과 의심을 떨쳐냅니다. “세상의 죄를 감당할 수 있는 사람은 없습니다. 불가능합니다. 너무합니다.”라고 수치는 말합니다. 예수님이 사탄의 유혹에 굴복하지 않으실 때, 제자 유다가 사탄을 성전 경비대에 배신하기 위해 도착합니다.
성전 경비대가 예수님을 쇠사슬로 묶어 대제사장과 대면하게 합니다. 베드로와 요한이 구경꾼들 사이를 누비는 동안, 예수님은 주요 사제들과 종교법 교사들로 구성된 집회에서 의문을 제기받습니다. 예수님이 그들의 질문에 자신이 정말 하나님의 아들이라고 확답하여 응답하면 지도자들은 예수님을 때리고 침을 뱉고 조롱합니다. 그런 다음 그들은 그를 죽이기 위해 빌라도 앞으로 데려갑니다.
그럼에도 불구하고 빌라도는 예수님의 잘못을 발견하지 못한 채 납이 달린 채찍으로 예수님을 채찍질했습니다. 이 시퀀스는 영화에서 가장 잔인한 시퀀스 중 하나입니다. 제임스 카비젤은 이 장면을 촬영하는 동안 실제로 실수로 맞은 것으로 알려졌습니다. 로마 군인들을 대신한 잔인함과 공감 능력의 신용카드현금화 부족이 훌륭하게 드러납니다. 제 예상으로는 이 장면을 통과할 수 있다면 십자가 처형 장면은 문제가 되지 않을 것입니다.
또한 깁슨의 영화적 천재성은 감정적 과부하를 일으키지 않도록 짧은 간격으로 관객을 폭력으로부터 멀어지게 하는 플래시백의 측정되고 정밀한 사용으로 분명합니다. 회상으로는 예수님이 군중에게 자신의 힘에 대해 가르치시는 것, 예수님이 마지막 만찬에서 제자들의 발을 씻기는 것, 예수님이 마리아와 상호작용하는 장난기 많은 성격의 예수님 등이 있습니다. 특히 강력한 장면 중 하나는 어린 시절 예수님으로 거슬러 올라갑니다. 그가 넘어져 부상을 입었을 때 당황한 메리가 그를 구하기 위해 달려갑니다. 이 회상은 십자가의 무게에 걸려 비틀거리는 예수님을 묘사한 영화와 관련이 있습니다.
전반적으로 이 영화는 역대 최고의 영화 중 하나로 꼽힙니다. 나사렛의 예수님이 성경의 메시아라고 믿는다면(이 영화 평론가가 하는), ‘열정’은 하나님의 희생이 얼마나 큰지를 보여줍니다. 하지만 이 영화는 예수님이 평범한 사람이었다고 생각하더라도 무고한 사람들을 박해하는 인류의 야만성을 강조한다는 점에서 귀중한 목적을 가지고 있습니다. 멜 깁슨의 현재까지 가장 위대한 작품은 역사, 철학, 인간 본성을 가진 모든 학생들이 직접 볼 수 있는 영화입니다.